ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΥΚΚΩΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ


            Ο Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης, μέλος της Ομάδας Εργασίας του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών για την Κλιματική Αλλαγή, συμμετείχε στη COP26. Ακολουθεί μια συζήτηση για την «οικολογική μετάνοια», μια έννοια για την οποία ο μητροπολίτης προσεύχεται και σκέφτεται.

          Φροντίδα για τη δημιουργία και την κλιματική δικαιοσύνη

          Τα οικολογικά αμαρτήματα ορίζονται στη Βίβλο;

          Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης: Ναι, και θα σημειώσω μόνο τρία από τα πολλά εδάφια…  «Ο Θεός είδε πόσο διεφθαρμένη είχε γίνει η γη, γιατί όλοι οι άνθρωποι στη γη είχαν διαφθείρει τους δρόμους τους» (Γένεση 6:12). « Και αν μολύνεις τη γη, θα σε βγάλει, όπως έκανε εμετό τα έθνη που ήταν πριν από σένα» (Λευιτικό 18:28). « Μη μολύνετε τη γη όπου βρίσκεστε» (Αριθμοί 35:33).

          Τι σημαίνει « μετανοία» σε αυτό το πλαίσιο;

          Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης: Χρειάζεται να κατανοήσουμε τη μετάνοια —ή τη μετάνοια— στη Βίβλο για να μιλήσουμε για « οικολογική μετανοία». Εδώ « s ένα παράδειγμα: Σκεφτείτε Κάιν » ερώτηση του στη Γένεση 4: 9β « Είμαι ο αδελφός μου » ; s αντίπαλο» Στο οικολογικό πλαίσιο, οι σύγχρονοι άνθρωποι μπορεί να αναρωτηθούν: « Είμαι ο φύλακας του Πλανήτη;» Πολλοί θεολόγοι έχουν μελετήσει τη μετάνοια —ή τη μετανοία— ως θεμελιώδη αλλαγή στη σκέψη και τη ζωή. Ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής κηρύττει « βάπτισμα μετανοίας» στο Λουκάς 3:3, και πάλι στο κήρυγμά του στο Κατά Ματθαίον 3:2 προτρέπει: «...μετανοείτε, η βασιλεία του Θεού είναι κοντά». Το Ματθαίος 3:4 μάς λέει να « προετοιμάζουμε την οδό του Κυρίου» και το Κατά Ματθαίος 3:8 προτρέπει «να παράγουμε καρπό σύμφωνα με τη μετάνοια.

          Υπάρχουν τόσοι άλλοι στίχοι που θα μπορούσα να αναφέρω!

          Μπορείτε να μας πείτε λίγο για τη διαφορά μεταξύ συγχώρεσης και μετανοίας;

          Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης: Σε πολλά κείμενα της οικουμενικής κίνησης αναφερόμαστε στη συγχώρεση χωρίς να αναφερόμαστε ταυτόχρονα στη μετανοία. Με άλλα λόγια, καλούμε τους ανθρώπους που υποφέρουν να συγχωρήσουν αυτούς που τους προκάλεσαν να υποφέρουν. Αλλά συχνά εμείς don ' t να προτείνουν τους ανθρώπους που έχουν κάνει αδικίες σε άλλους ανθρώπους να συμπεριφέρονται με έναν τρόπο που φέρνει μετάνοια. Ο φοροεισπράκτορας Ζακχαίος έκανε! Μετά τη μετάνοιά του (μετάνοια) μοιράζεται την περιουσία του με τους ανθρώπους (Λουκάς 19:1-10).

          Πώς θα μπορούσε να είναι η ζωή αν ζούσαμε στη μετάνοια;

          Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης: Είναι μια ζωή που περιγράφεται στις Πράξεις 2:44: «Και όλοι οι πιστοί ήσαν μαζί και είχαν τα πάντα κοινά». Ή στις Πράξεις 4:32: «…όλοι οι πιστοί ήταν ένας στην καρδιά και στο μυαλό. Κανείς δεν ισχυρίστηκε ότι κάποιο από τα υπάρχοντά του ήταν δικά του, αλλά μοιράζονταν ό,τι είχαν».

          Υπάρχουν 46 αναφορές στους όρους « μετανοία» και « μετανοϊώνω» στην Καινή Διαθήκη. Είναι ' s χρόνο για να δείτε αυτό το διάστημα και στα μελλοντικά κείμενα της οικουμενικής κίνησης.

          Μπορεί η οικολογική θεολογία να παίξει ρόλο στην ορατή ενότητα μεταξύ των εκκλησιών;

          Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης: Ναι, η οικολογική θεολογία μπορεί να παίξει σημαντικό ρόλο στον διαθρησκειακό διάλογο του ΠΣΕ και με πρακτικούς τρόπους συνεργασίας με όλες τις θρησκείες για να προστατεύσουμε τη ζωή ως δώρο του Θεού και ολόκληρη τη Δημιουργία ως δώρο για ολόκληρη την ανθρωπότητα.

          Το θέμα της 11ης Συνέλευσης του ΠΣΕ είναι: « Η αγάπη του Χριστού κινεί τον κόσμο προς τη συμφιλίωση και την ενότητα». Πρέπει να βρούμε τρόπους να μιλήσουμε και για μετανοία, καθώς χωρίς αποκατάσταση της δικαιοσύνης δεν υπάρχει τρόπος για πραγματική συμφιλίωση.

          Η « υπεράσπιση της ακεραιότητας της Δημιουργίας» ή η οικολογική μετάνοια, θα πρέπει να είναι προτεραιότητα του παρόντος και του μέλλοντος του οικουμενικού κινήματος ως νέου τρόπου σκέψης και ζωής, σύμφωνα με τη διδασκαλία των Γραφών.

          Τι ρόλο παίζει η Ομάδα Εργασίας του WCC για την Κλιματική Αλλαγή καθώς κινούμαστε προς αυτή την κατεύθυνση;

          Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης: Η στενή μας συνεργασία με τις φωνές των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών και των θρησκευτικών κοινοτήτων προάγει μια ανθρώπινη οικογένεια σε δικαιοσύνη και ειρήνη.

          Η ομάδα εργασίας προωθεί επίσης την οικουμενική εκπαίδευση για την οικολογική μετάνοια, δηλαδή την αποκατάσταση της κοινωνικής δικαιοσύνης και τη συμφιλίωση με τον Θεό, με τον εαυτό μας, με όλους τους ανθρώπους που συναντάμε και με τη Δημιουργία του Θεού.

          Τι γίνεται με την επιστήμη;

          Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης: Από επιστημονική άποψη μπορούμε γρήγορα να συμφωνήσουμε ότι είναι αποτέλεσμα της αύξησης των επιπέδων διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα συν του μεθανίου και άλλων αερίων του θερμοκηπίου. Δεν υπάρχει καμία διαμάχη σχετικά με αυτά τα γεγονότα. Το γνωρίζουμε αυτό γιατί είμαστε σε θέση να μετρήσουμε με ακρίβεια την ανάπτυξη αυτών των αερίων και να συγκρίνουμε το επίπεδό τους με μετρήσεις περασμένων δεκαετιών και αιώνων. Αυτό μας επιτρέπει να δούμε πόσο έχουν επεκταθεί αυτά τα αέρια τους τελευταίους αιώνες. Στη συνέχεια, όταν συμπεριλάβουμε τη φύση τους να είναι αέρια που παγιδεύουν τη θερμότητα, κατανοούμε πώς η κλιματική αλλαγή έχει έρθει επάνω μας. Αυτή η φυσική πλευρά της δύσκολης θέσης μας είναι εύκολο να κατανοήσουμε.

          Και η πνευματική πλευρά;

          Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης: Να  τι δεν μας αρέσει να παραδεχόμαστε: υπάρχουν πνευματικές αιτίες αυτού του κλιματικού προβλήματος. Πρώτον, έχουμε ξεχάσει το χριστιανικό όραμα του Θεού και του Αγίου Πνεύματος σε όλα τα πράγματα. Όπως μας λέει ο Άγιος Παύλος: « Σε αυτόν ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας» (Πράξεις 17:28).

          Δεύτερον, έχουμε ξεχάσει την καθοδήγηση από τις Γραφές. Στο Genesis μας λένε να ντυθούμε και να κρατήσουμε τη δημιουργία. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε από την αρχή την εντολή να προσέχουμε καλά τη γη που ανήκει στον Θεό και όχι στους ανθρώπους. Έτσι έχουμε εντολή να προστατεύσουμε τη γη από τη ρύπανση. Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι η γη δεν είναι δική μας, για τις Γραφές μας λένε ότι η Γη είναι ο Κύριος ' s (Ψαλμοί 24: 1? Κορινθίους 10:26).

          Τρίτον, μας λένε οι επιστήμονες για πάνω από εκατό χρόνια ότι η καύση άνθρακα και πετρελαίου και φυσικού αερίου θα είχε τρομερές παρενέργειες.

          Ωστόσο, η βιομηχανία, οι ιδιώτες και οι κυβερνήσεις αγνόησαν επίσης τις προειδοποιήσεις και προτίμησαν την ταχύτητα, τη δύναμη και την πρόοδο πριν από κάθε ανησυχία για τις παρενέργειες.

          Αυτό που ενώνει αυτά τα παραδείγματα λήθης είναι ότι έχουμε ξεχάσει τον Θεό. Αυτό επέτρεψε στην αλαζονεία, την άγνοια και την απληστία να γίνουν κινητήριες δυνάμεις στην ανθρώπινη εμπειρία μας. Αυτό οδήγησε σε υποθέσεις ότι είμαστε επαρκείς χωρίς τον Θεό. ότι οι φτωχοί είναι από κάτω μας και μπορούν να φροντίσουν τον εαυτό τους. Έχει επιτρέψει σε πολλούς να πιστεύουν ότι η άνεση είναι πιο σημαντική από τη φροντίδα για τους φτωχούς. Έχει επιτρέψει στην αλαζονεία να εισχωρήσει στη ζωή μας, ώστε να μπορούμε να αγνοήσουμε τις συνέπειες της ατμοσφαιρικής ρύπανσης στους άλλους. Μας επέτρεψε να αγνοήσουμε τι έχουν αναφέρει οι επιστήμονες σχετικά με το φαινόμενο του θερμοκηπίου ή ποιες μπορεί να συνεπάγονται οι συνέπειες των πράξεών μας.

          Όταν ξεχνάμε τον Θεό, ένας καταρράκτης κακών σέρνεται στη ζωή μας. Αυτό οδηγεί σε απερίσκεπτες συμπεριφορές και έλλειψη σεβασμού για τη γη.

          Χωρίς τη μνήμη του Θεού, χάνουμε το σεβασμό για τη γη, για τη ζωή και το μέλλον της.

          Όταν ξεχνάμε τον Θεό, ξεχνάμε τη μετάνοια.

          Ένας ζωντανός Χριστιανισμός περιλαμβάνει πάντα τη μετάνοια. Χωρίς τη μνήμη του Θεού, αισθανόμαστε άνετα να εξαρτόμαστε από τα ορυκτά καύσιμα για την καλή ζωή, που σημαίνει μια ζωή πολυτέλειας και μια πληθώρα ανέσεων για τα πλάσματα.

          Όταν ξεχνάμε τον Θεό, χάνουμε την αίσθηση του σεβασμού για τη ζωή και τότε χάνουμε και την εγκράτεια. Επομένως, υπάρχει ελάχιστος περιορισμός στη σύγχρονη κοινωνία για την αναζήτηση περισσότερων πλούτων, περισσότερης άνεσης, μεγαλύτερης ευκολίας ζωής μέσω των ορυκτών καυσίμων. Στη διαδικασία αυτή, αγνοούμε την πιθανή ανάγκη για ορυκτά καύσιμα από τους ανθρώπους στο μέλλον.

          Έχει και άλλη πλευρά η οικολογική μετάνοια;

          Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης: Ναι, έχει και μια άλλη πλευρά και αυτή είναι η στροφή προς τον Ιησού Χριστό και αυτό σημαίνει στροφή προς την εγρήγορση, την παρατηρητικότητα, την εγκράτεια και την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος. Σήμερα όλοι μας πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι το μέλλον μας προέρχεται από την οικολογική μας μετανοία: τον νέο μας τρόπο πράσινης σκέψης και τον νέο οικολογικό τρόπο ζωής, μειώνοντας με πολλούς τρόπους τη ρύπανση μας.

          Πώς λειτουργεί αυτό για το μέλλον;

          Μητροπολίτης Σεραφείμ Κυκκώτης: Μόλις ο άνθρωπος θυμηθεί τη σημασία της οικολογικής μετανοίας, μεγαλώνει σε έναν πιστό μέχρι να γίνει μια συνεχής και σταθερή κατάσταση ύπαρξης. Γίνεται εγκατάλειψη όλων των ανησυχιών, ώστε να υπάρχει μια αυθόρμητη δεκτικότητα στο Άγιο Πνεύμα. Αφήνοντας τον Θεό να γίνει η πόρτα της έμπνευσης και η ανύψωση και πάνω από τις αμαρτίες της εποχής μας. Στη συνέχεια, υπάρχει ελπίδα για την αποκατάσταση της κοινωνικής δικαιοσύνης και για « Χριστό » αγάπη του οδηγεί τον κόσμο στη συμφιλίωση και ενότητα».

          Η οικολογική μετάνοια είναι ένα βήμα προς τη θεραπεία του πλανήτη μας και μια πόρτα προς την οικοδόμηση της νέας γης.

          Η οικολογική μετάνοια μπορεί να μας οδηγήσει όλους να ακολουθήσουμε την αγάπη του Θεού για να εργαστούμε μαζί για την αποκατάσταση της κοινωνικής και οικονομικής δικαιοσύνης, ώστε να ζούμε σε ειρηνική συνύπαρξη με συμφιλίωση και ορατή ενότητα.





Πηγή – πληροφορίες: https://www.oikoumene.org


Αναδημοσίευση:

Τα κείμενα που δημοσιεύονται στην κατηγορία «αναδημοσίευση» είναι επιλογές από το διαδίκτυο και από διάφορες ενημερωτικές πλατφόρμες ή από κείμενα που υπάρχουν στην παγκόσμια βιβλιογραφία.

Η αναδημοσίευση τους στην έγκυρη ανεξάρτητη ενημερωτική σελίδα μας δεν σημαίνει απαραίτητα την αποδοχή των όσων αναφέρονται, αλλά και ούτε ότι συμφωνούμε στις απόψεις που εμπεριέχονται ή εκφράζονται στα κείμενα που προβάλουμε με ιδιαίτερη αγάπη, αλλά είμαστε πάντα πιστοί και εκφραστές της πασίγνωστης φράσης του Voltaire, (1694-1778 Γάλλος φιλόσοφος & συγγραφέας) «Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες». Γιατί εμείς ως η ανεξάρτητη μοναδική έγκυρη ενημερωτική σελίδα έχουμε πάντα τον πλουραλισμό στην ενημέρωση, αφού όταν η ενημέρωση πιάνει τόπο, τότε έχει έναν και μοναδικό τόπο το «ΠΛΑΤΥ-ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ-ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ».

 

Οι διαφημίσεις εμφανίζονται εδώ